La música a todo volumen, la gente bailando, bebiendo, un niño pequeño inundado de juguetes… ¡Es la fiesta del didimpoitra ! Hombres llevando a sus pequeños hijos vestidos de rojo, la fiesta durante semanas: ¡es el sambatra ! La circuncisión toma diferentes formas a lo largo de la isla, pero el simbolismo sigue siendo el mismo.

En Madagascar, todos los chicos deben pasar por esta tradición para ser realmente considerados como hombres (pertenecientes al "género masculino"). En ciertas etnias de la Gran Isla, los no circuncidados no podrán ser enterrados en la tumba familiar (fasan-drazana). La circuncisión sigue siendo una tradición muy arraigada en la sociedad malgache, pero tiende a volverse cada vez más moderna.

El Desarrollo del Didimpoitra

En Imerina, en la región de las Tierras Altas, la circuncisión (didimpoitra, famorana o hasoavana en malgache) se practica en niños de aproximadamente 3 años. Siempre se lleva a cabo durante el invierno malgache, entre mayo y agosto, porque el frío cicatriza rápidamente las heridas. Originalmente, no podía practicarse sin la aprobación y las prescripciones de un mpanandro (una especie de adivino-chamán), ya que la fecha debe elegirse según el andro nahavelomana (día de nacimiento) del joven.

Los ritos tradicionales se mantienen en las zonas rurales, mientras que en las grandes ciudades, todo se simplifica y se adapta para convenir mejor al niño y a los padres. Es una tradición muy interesante de descubrir durante tu viaje a Madagascar.

La circuncisión en el campo (como se ha hecho durante cientos de años)

El hasoavana es una gran fiesta a la que toda la familia es invitada. Se lleva a cabo en una cabaña (casa o habitación) especialmente dedicada para la ocasión. Las celebraciones comienzan la víspera del gran día, consistiendo en danzas y cantos que duran hasta el final del evento. Valiha, ¡flauta y tambor en el lugar de honor! ¡Los hombres beben alcohol en abundancia como en todas las fiestas malgaches! ¡Nadie duerme, porque la noche es muy importante!

Hacia las 2 o 3 de la mañana, los hombres más vigorosos (cuyos padres aún están vivos) van en busca del rano mahery al pie de una montaña, una especie de agua sagrada que se utilizará para lavar las manos del circuncisor, el cuchillo y la herida del niño. A su regreso, aquellos que están en la cabaña intentan volcar la calabaza que contiene el rano mahery para evitar que llegue al circuncisor. ¡Si se vuelca, tendrán que volver a buscar agua a la fuente! Cuando la calabaza finalmente llega a pasar, el agua es realmente poderosa (significado de rano mahery). En cualquier caso, todos harán lo posible para que pase. Estos hombres fuertes también traen en la ocasión caña de azúcar para que la vida del niño no sea demasiado dura y un plátano, para que sea fértil y tenga muchos hijos más adelante.

Hacia las 4 o 5 de la mañana, el rain-jaza (circuncisor) comienza la operación después de que el mpanandro o el mayor de la asamblea haya rezado para que todo salga bien. Mientras tanto, la madre, las hermanas, las tías y las primas están encerradas en una habitación para rezar también. Rezan en voz alta para no escuchar los posibles gritos del niño. Los hombres que asisten a la circuncisión golpean todo lo que encuentran para ahogar los gritos y evitar que las mujeres escuchen.

Cabe señalar que el rain-jaza es una persona especial con un don particular como el mpanandro. Posee un don para curar heridas, previniendo la hemorragia. Para que este don sea efectivo, debe respetar los fady (tabúes), al igual que la asamblea. Por lo general, nadie tiene derecho a tener relaciones sexuales durante la noche de la circuncisión.

Una vez que se ha extirpado el prepucio (lohatsitsy en malgache), la asamblea grita "'zay no vita e!" (¡Se acabó!) y el abuelo materno come el trozo de piel con plátano, símbolo de fertilidad y virilidad.

El niño es mimado y recibe regalos, luego se duerme rápidamente. Todos se regocijan y especialmente comen después de dar el tsodrano (bendición) que se presenta en forma de dinero (como siempre es el caso). Un kabary (discurso) de agradecimiento cierra el evento.

La circuncisión en la ciudad (adaptada a los tiempos modernos)

Para los citadinos, cualquier día de invierno es apropiado para el didimpoitra. Es un doctor en medicina quien practica la circuncisión en su consultorio o en su sala de operaciones. La fiesta comienza la víspera o no, según los medios de la familia y las preferencias de cada uno. Por la mañana, los hombres de la familia llevan al niño pequeño al médico. Su papel es sostener sus brazos y piernas para evitar que se mueva. El tío o el abuelo materno se traga el prepucio con un plátano. El niño es devuelto a su madre, quien siempre teme este momento y sufre mucho hasta la cicatrización total del pequeño órgano masculino.

¡El regreso a casa es muy alegre! ¡Todos están contentos y gritan "arahaba ririnina e!" (¡Felicidades en estos tiempos de invierno!) como es la costumbre. El principal interesado está inundado de juguetes para hacerle olvidar el dolor y regocijarlo en esta ocasión especial en la que finalmente se ha convertido en hombre. ¡A veces llora mientras juega! La fiesta está en pleno apogeo: comida, bebidas alcohólicas y no alcohólicas, cantos y danza.

La evolución de la circuncisión

Hoy en día, los padres que tienen los medios no dudan en recurrir a la medicina moderna para garantizar la seguridad de su hijo. ¡La circuncisión a la americana es muy popular! Algunos centros médicos inhalan al niño un gas ligeramente anestésico para atenuar los dolores.