El matrimonio tradicional es muy importante para los malgaches y sus procedimientos difieren considerablemente de lo que conocemos en Europa. Para que el matrimonio sea completo, es necesario casarse tanto civil como religiosamente. Descubrirás que esta cultura es fascinante y te permitirá comprender mejor la familia malgache.

En los orígenes...

El « vodiondry » es el nombre del matrimonio tradicional. En sentido literal, es la grupa de carnero. La parte que se ofrece a los mayores para rendirles honor. Para los malgaches, la petición de mano no se dirige únicamente a la joven pretendida, sino también a su familia debidamente reunida. Salir con una mujer a la que aún no se le ha dado el vodiondry está mal visto por la sociedad. Pedirle su mano es un respeto hacia la familia de ambas partes.

La petición de mano

Antes del vodiondry, hay dos etapas que seguir: La primera es el « fiantranoana » (entrar en la casa). Es la etapa en la que el pretendiente se reúne con la familia de la joven para pedir permiso a su familia para pedirle su mano. Si aceptan, entonces se puede pasar a la segunda etapa que es el « fisehoana » (presentación). Es la primera vez que la familia del joven entra en contacto con la de la joven. Las dos partes deciden entonces la fecha para el resto de la tradición. Antiguamente, la fecha se fijaba después de consultar al « mpanandro » (astrólogo). Es él quien determina el día afortunado según los « vintana » (Astrología) de los dos futuros esposos.

El desarrollo del matrimonio tradicional en Madagascar

Una vez realizadas las peticiones, el matrimonio puede comenzar. La base es el « kabary ». Este último es una serie de discursos que pueden durar varias horas, con dos participantes casi adversarios que se pasan la palabra según un código establecido desde tiempos ancestrales. El primer participante es el orador del demandante, del lado de la familia del joven. El segundo es el orador de la demandada, del lado de la familia de la joven. La capacidad de estos oradores refleja la imagen de la familia. La especificidad del « kabary am-panamabadiana » (el discurso) es que se enumeran los nombres de los antepasados de ambas familias para aclarar bien si no hay lazos de parentesco entre ellos, y para conocer la historia antigua de las familias. El papel del orador de la familia del joven es destacar la calidad del futuro esposo y el valor de sus antepasados. Pero sobre todo, tener argumentos pertinentes para convencer a su futura familia política. En cambio, la misión del orador de la familia de la joven es tener buenos argumentos para demostrar que esta familia tiene valor.

Durante este duelo de discursos, hay una donación de dinero para la futura familia política del pretendiente. Al menos tres sobres deben entregarse (padres, hermanos y tíos de la joven). El dinero no significa vender al hijo o hija, sino compensar su ausencia, porque es la hija quien realiza la mayoría de las tareas domésticas en el hogar. Para terminar esta tradición y distender un poco el ambiente después de los largos discursos, todo el mundo se reúne alrededor de una buena comida. Una vez terminado el matrimonio, los dos jóvenes son considerados casados a los ojos de la sociedad y la joven puede regresar con su familia política. A veces ocurre que las dos familias no consiguen ponerse de acuerdo y el matrimonio es anulado o aplazado. Es una vergüenza para la familia del pretendiente. Es importante precisar que cada etnia tiene su toque personal durante este matrimonio.